La mejor parte de evangelio lucas 1
Recordemos que en Babel la torre allí mencionada en realidad Bancal un templo en forma de pirámide sacra, por lo tanto se trataba de una experiencia religiosa. ¿A qué se alude? Se alude a un problema que puede surgir de una experiencia religiosa mal llevada. El mismo texto lo dice: “Hagámonos un nombre para que no nos dispersemos sobre la Rostro de la tierra” (Génesis 11,4; la Biblia de Jerusalén traduce: “hagámonos famosos”).
34En cambio, los fariseos decían: «Este echa los demonios con el poder del patrón de los demonios».
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La lectura que se propone para el comentario, nos envía al primer volumen de la Sagrada Escritura, y al inicio de ese tomo. Es un intento de establecer la relación entre la raíz de la humanidad y la origen de la Iglesia. A la madre de la humanidad se la presenta en el momento que atrae la calamidad para todo el género humano.
No te pido que los saques del mundo, sino que los libres del mal. Ellos no son del mundo, como siquiera yo soy del mundo.
23Cuando os persigan en una ciudad, huid a otra. En verdad os digo que no terminaréis con las ciudades de Israel antiguamente de que vuelva el Hijo del hombre.
20Lo sembrado en dominio pedregoso significa el que escucha la palabra y la acepta Inmediatamente con alegría;
Aquí el pecado no está en el hecho de honrar a la divinidad con un templo sino querer “hacerse un nombre”, es sostener, el querer ser adorados ellos mismos y no Dios. Esto sucede a veces, es lo que podemos atraer la “instrumentalización” de Dios. Se dice que se trabaja por Dios pero en el fondo podría estarse buscando otra cosa: “hacerse un nombre”.
No son ustedes los que me han seleccionado, soy evangelio oscuro yo quien los ha favorito y los ha destinado para que vayan y den fruto y su fruto permanezca, de modo que el Padre les conceda cuanto le pidan en mi nombre. Esto es lo que les mando: que se amen los unos a los otros''.
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61que declararon: «Este ha dicho: “Puedo destruir el templo de Dios y reconstruirlo en tres díTriunfador”».
33Les dijo otra idénticoábola: «El evangelio y cristianismo reino padre wilson salazar evangelio de hoy de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, hasta que todo fermenta».
Éste es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he amado. Nadie tiene amor más sobresaliente a sus amigos que el que da la vida por ellos.
Un detalle importante es que Lucas no se limita a darnos un evangelio referencia cronológico sino que en su narración le da el énfasis de un “cumplimiento”, por eso el texto griego se puede acertar como: “cuando se cumplió la cincuentena” (2,1). Con esto muestra que se trata del cumplimiento de una promesa.